Parte 1
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El Guía de la historia.
DICE ISAIAS 41:4 hablando a pueblos lejanos:
"¿Quién ha realizado esta obra?
¿Quién, desde el principio,
ha ordenado el curso de la historia?
Yo, el Señor, el único Dios,
el primero y el último".
Aquí Dios/Elohim - YaHVéH - nos dice que Él es Quien “ha ordenado el curso de la historia” y que es “el primero y el último”. Esto es: Él afirma sin sombra de vacilación que tiene el control de la historia y que la va a llevar infaliblemente a su culminación según su santo Propósito. Esto es importante, es una característica específica de la fe bíblica. Porque es posible concebir “dioses” que se manifiesten solamente en un plano “espiritual” y de leyendas, en un mundo paralelo a la realidad del devenir concreto y observable de los pueblos, en “otra” dimensión a la que se nos invita a pasar. Pero este NO es el caso del Dios de la Biblia. Él afirma que tiene el control de la historia y en consecuencia actúa sobre ella, no sobre leyendas por imaginativas que estas sean. En Isaías 46:9-10 leemos:
"...porque yo soy Dios... que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: ‘Mi plan permanecerá y haré todo lo que quiero’”
y en seguida agrega:
“lo he pensado, y también lo llevaré a cabo".
También dice Daniel 4:34:
"Su dominio es sempiterno;
su reino, por todas las edades”.
Todas estas cosas se refieren a un mundo real. El evangelio entonces, si afirma provenir del mismo Dios/Elohim que hace afirmaciones tan rotundas en el AT tiene que encajar perfectamente en ellas, esto es, debe de tener raíces evidentes en todo el texto bíblico. Ha de poderse visualizarse una continuidad indisoluble, un entroncamiento íntimo con ese pasado a semejanza del árbol recio de que hablamos que muestra en su tronco las señales evidentes de raíces que lo unen firmemente al suelo y le permiten alimentar su crecimiento y soportar los vientos mas inclementes. Así se dice en el Salmo 1 con respecto al que oye a YaHVéH: “es como un árbol plantado a la orilla de un río, que da su fruto a su tiempo y jamás se marchitan sus hojas” (Salmo 1:3). Es un árbol al borde de un río, no un nenúfar en un estanque inmóvil. Y - ¡gloria a Dios! – podemos afirmar que ese árbol recio existe y podemos percibir sus raíces si analizamos sin los prejuicios habituales las Escrituras. Y una de las raíces de este árbol – la más profunda - la que bebe del momento preciso en que Dios/Elohim - YaHVéH - revela a los hombres las promesas inmutables que serán el Pulso de la historia se hunde hasta el año
“No te llamarás más Abram,
sino que tu nombre será Abraham,
porque te he puesto por padre
de muchedumbre de gentes.
Te multiplicaré en gran manera,
y de ti saldrán naciones y reyes
Génesis 17:1-7
Estas palabras las dirige Dios/Elohim – YaHVéH – a “Abram”– mas tarde “Abraham” – que en ese momento tenía 99 años. Y para el tiempo en que Dios/Elohim – YaHVéH - hacía esta primera promesa a Abram/Abraham, la humanidad ya había pasado por la catástrofe del Diluvio, como consecuencia de la violencia y sensualidad sin control que habían socavado todo orden anterior. Porque hubo un Diluvio universal y de el habla con evidencias tanto la geología como la memoria de los pueblos. Quitarlo de la historia fue la primera gran herejía que llevaría a otras. Y sobre sus causas se dice en Génesis 6:5:
“Vio YaHVéH que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de su corazón solo era de continuo el mal”
Y del Diluvio universal solo se salvaron ocho personas: Noe, sus tres hijos Sem, Jafet y Cam, y sus respectivas esposas. Esta fue una “macro” intervención de Dios/Elohim en la historia y luego de ella comenzaba una nueva etapa para la humanidad en la que Dios intervendría en el hacer histórico de las naciones para asegurarse un pueblo santo para su Reino. Porque Él vendría a morar con los hombres para darles una felicidad completa que sea la cúspide de su Creación. El hombre no fue creado en vano, para sucumbir a las enfermedades, el desencuentro y la guerra, sino para ser feliz en la Presencia de Dios/Elohim.
Esta es la promesa entonces que atravesaría toda la historia a partir de ese momento: al final de los días vendría el Reino de YaHVéH morando con los hombres rodeado de un pueblo santo. Esta congregación de un remanente santo, libre de pecado y ejercitado en la obediencia es el fundamento del Plan de Redención que fue establecido desde antes de la fundación del mundo incluyendo el sacrificio del Hijo de Dios/Elohim por el pecado de todos. En Apocalipsis 5:9 vemos a ese remanente santo “de todo linaje, lengua, pueblo y nación” alabar al Cordero inmolado – el Hijo de Dios/Elohim - cuya sangre los redimió:
“Y cantaban un cántico nuevo, diciendo:
‘Digno eres de tomar el libro
y de abrir sus sellos,
porque tú fuiste inmolado,
y con tu sangre nos has redimido para Dios,
de todo linaje, lengua, pueblo y nación;
nos has hecho para nuestro Dios
un reino y sacerdotes,
y reinaremos sobre la tierra’”
