* LAS GAVILLAS DE TRIGO Y LA NOVIA DEL CORDERO.
Está a punto de revelarse en “las iglesias de Cristo” un gran misterio. Este tiene varias formas de abordarse y cumple en si mismo diferentes profecías. Aquí se señalan dos de ellas.
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LAS GAVILLAS
DE TRIGO
Y LA NOVIA
DEL CORDERO
DE TRIGO
Y LA NOVIADEL CORDERO
Hay dos eventos/misterio que están en la agenda cercana de las "iglesias de Cristo", luego de que se haya completado el número de la "plenitud de los gentiles" (Romanos 11:25) o "los que han de ser salvos" (Hechos 2:47):
1) la separación del "trigo" de la cizaña es el primero de ellos. La profecía afirma claramente que esta habría de hacerse al final del siglo (Mateo 13:37-40).
Y este es el evento que deben esperar "las iglesias de Cristo": la separación en sus miembros de los de naturaleza trigo, de los de naturaleza de cizaña. Y esto será en el mismo tiempo en que se estará desarrollando el inicio de la setenta semana de Daniel, la gran apostasía (2 Tesalonicenses 2:2-3).
Y las gavillas de trigo resultantes de esta separación se organizarán de una forma muy diferente a las "iglesias de Cristo" de hoy y de todos los siglos de la gracia. En ese momento se "confirmará el pacto á muchos" y se manifestará el "Israel de Dios". No habrá mas pastores, ni maestros, ni evangelistas ni – por supuesto – apóstoles. Las gavillas de trigo, separadas ya del "suelo" en que fueron plantadas estarán prontas para ser trasladadas, sin ataduras con este mundo, a Sión. Habrá solo santos "grandes y pequeños" y “profetas” (Apocalipsis 11:18) en esos días. Habrá solo el silbo apacible del Gran Pastor que hablara en los corazones de los santos guiándolos y los confirmará y dará coraje cuando llegue la persecución pura y dura (nota 1). Este período es llamado también "angustia de Jacob" (Jeremías 30:7) o "setenta semana de Daniel" (Daniel 9:27).
2) Este es el segundo misterio: ¿cuál es la razón de las bodas celestiales? ¿qué significan?
Recordemos que los que serán arrebatados para asistir a ellas constituyen el remanente de Israel (Romanos 9:27). Ellos son un resto fiel de la descendencia del norteño reino de Israel(Efraín), "divorciado"/ excomulgado de YaHVéH por su rebeldía, expresada por boca de sus profetas Amos y Efraín, en el año 722 A.C.. Y estos “divorciados” – “hijos de la desamparada” – tienen que volver a casarse con su antiguo Marido para poder volver a ser “pueblo santo”, aunque en otro Pacto.Este es un misterio que nunca se explicó con claridad en "las iglesias de Cristo", y que, sin embargo, es la corona de la redención: las nuevas bodas con el Marido celestial son necesarias para que el pueblo del Nuevo Pacto puede ser aceptado como pueblo santo, heredero de la tierra de sus ancestros, Sión. Leemos en Oseas 2:19-20 un episodio que tiene carácter profético y hace alusión a esta boda celestial del fin de los días:
"Respondiendo él, les dijo:
El que siembra la buena semilla
es el Hijo del Hombre.
El campo es el mundo;
la buena semilla son los hijos del reino,
y la cizaña son los hijos del malo.
El enemigo que la sembró es el diablo;
la siega es el fin del siglo...
De manera que como se arranca la cizaña,
y se quema en el fuego,
así será en el fin de este siglo.
Y este es el evento que deben esperar "las iglesias de Cristo": la separación en sus miembros de los de naturaleza trigo, de los de naturaleza de cizaña. Y esto será en el mismo tiempo en que se estará desarrollando el inicio de la setenta semana de Daniel, la gran apostasía (2 Tesalonicenses 2:2-3).
Y las gavillas de trigo resultantes de esta separación se organizarán de una forma muy diferente a las "iglesias de Cristo" de hoy y de todos los siglos de la gracia. En ese momento se "confirmará el pacto á muchos" y se manifestará el "Israel de Dios". No habrá mas pastores, ni maestros, ni evangelistas ni – por supuesto – apóstoles. Las gavillas de trigo, separadas ya del "suelo" en que fueron plantadas estarán prontas para ser trasladadas, sin ataduras con este mundo, a Sión. Habrá solo santos "grandes y pequeños" y “profetas” (Apocalipsis 11:18) en esos días. Habrá solo el silbo apacible del Gran Pastor que hablara en los corazones de los santos guiándolos y los confirmará y dará coraje cuando llegue la persecución pura y dura (nota 1). Este período es llamado también "angustia de Jacob" (Jeremías 30:7) o "setenta semana de Daniel" (Daniel 9:27).
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2) Este es el segundo misterio: ¿cuál es la razón de las bodas celestiales? ¿qué significan?
Recordemos que los que serán arrebatados para asistir a ellas constituyen el remanente de Israel (Romanos 9:27). Ellos son un resto fiel de la descendencia del norteño reino de Israel(Efraín), "divorciado"/ excomulgado de YaHVéH por su rebeldía, expresada por boca de sus profetas Amos y Efraín, en el año 722 A.C.. Y estos “divorciados” – “hijos de la desamparada” – tienen que volver a casarse con su antiguo Marido para poder volver a ser “pueblo santo”, aunque en otro Pacto.Este es un misterio que nunca se explicó con claridad en "las iglesias de Cristo", y que, sin embargo, es la corona de la redención: las nuevas bodas con el Marido celestial son necesarias para que el pueblo del Nuevo Pacto puede ser aceptado como pueblo santo, heredero de la tierra de sus ancestros, Sión. Leemos en Oseas 2:19-20 un episodio que tiene carácter profético y hace alusión a esta boda celestial del fin de los días:
"Y te desposaré conmigo para siempre;
te desposaré conmigo en justicia,
juicio, benignidad y misericordia.
Y te desposaré conmigo en fidelidad,
y conocerás a YaHVéH".
Aquí se habla del nuevo casamiento del profeta Oseas con la misma mujer que había rechazado por su prostitución – Gomer - ¡pero que ahora es pura y fiel!. Esto es profecía dramatizada, quizás la mas célebre del relato bíblico. Y lo que profetiza es que YaHVéH se casará nuevamente con el remanente fiel del pueblo que Él mismo rechazó llamándolo Lo-ruhama = "no-mi pueblo", y que a partir de estas bodas será llamado nuevamente Lo-ammi = “pueblo mío” y llamará a YaHVéH: “Dios mío” (ver. 23).
Resumiendo: las “gavillas de trigo” separadas de la cizaña que sembró el Enemigo en las "iglesias de Cristo" son la NOVIA del Cordero que acudirá a las bodas celestiales. Ambos son eventos proféticos que debemos esperar luego de que se complete la "plenitud de los gentiles", en un tiempo cada vez mas próximo. Esto envuelve la manifestación del ISRAEL de DIOS, dividido en doce tribus, que será el pueblo santo que reconstruirá Tabernáculo de David - el Reino de los Cielos - en su retorno como Esposa a la tierra de la promesa - Sión - que será restaurada, ampliada y llena de gloria por la presencia del Mesías de Israel y Sumo Sacerdote venidero: "YaHVéH Justicia Nuestra".
contacto: jerusun@gmail.com
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Mi hermana en Cristo Ana Ramírez
me manda esta meditación:
Hay dos mares en Palestina.
Uno es fresco y lleno de peces, hermosas plantas adornan sus orillas; los árboles extienden sus ramas sobre él y alargan sus sedientas raíces para beber sus saludables aguas.
El río Jordán hace este mar con burbujeantes aguas de las colinas, que ríen en el atardecer. Los hombres construyen sus casas en la cercanía y los pájaros sus nidos y toda clase de vida es feliz de estar allí.
El río Jordán corre hacia el sur a otro mar, aquí no hay trazas de vida, ni murmullos de hojas, ni canto de pájaros, ni risas de niños. Los viajeros escogen otra ruta, solamente por urgencia lo cruzan. El aire es espeso sobre sus aguas y ningún hombre ni bestias, ni aves la beben.
¿qué hace esta gran diferencia entre mares vecinos?
No es el río Jordán. El lleva la misma agua a los dos. No es el suelo sobre el que están, ni el campo que los rodea.
La diferencia es ésta:
El Mar de Galilea recibe al río pero no lo retiene. Por cada gota que a él llega, otra sale.
El otro mar retiene su ingreso y cada gota que llega, allí queda. Le llaman Mar Muerto.
¡Que gran ejemplo que nos da Dios a través de la naturaleza! aprendamos a ser canal de bendición para otros, si Dios nos bendice con su amor, demos amor a los que nos rodean, si Él nos da perdón ofrezcamos perdón, todos hemos recibido algo directamente del cielo para continuar fluyendo hacia los demas, no permitas que se estanque allí . Más importante en esta vida que ganar solo, es ayudar a otros a vencer también. Aunque eso implique disminuir el paso o cambiar el curso.
Dice Hechos 20:35:
"Más bienaventurada cosa es dar que recibir."
Y Lucas 6:38:
"Dad, y se os dará; medida buena,
apretada, remecida y rebosando
darán en vuestro regazo;
porque con la misma medida
con que medís, os volverán a medir.
apretada, remecida y rebosando
darán en vuestro regazo;
porque con la misma medida
con que medís, os volverán a medir.
Gracias Ana
EL MISTERIO
DE LA CONVERSIÓN
DE LOS
GENTILES
AL MESÍAS DE ISRAEL
DE LA CONVERSIÓN
DE LOS
GENTILES
AL MESÍAS DE ISRAELUno de los misterios mas grandes de la historia de occidente, es la conversión durante los primeros cuatro o cinco siglos de nuestra era de todos los pueblos que habitaban la geografía de la actual Europa, al Mesías de Israel.
Esta aceptación fervorosa por esos pueblos de un Rey de reyes israelita y judío, que habría de venir al final de los días, y que murió por los pecados de todos, predicado bajo el nombre griego de “Jesucristo”, dio origen con el pasar de los siglos a un conglomerado de naciones que ocuparía con protagonismo la historia de las naciones, y que se ha dado en llamar: cristiandad. Nada hacía pensar que un poderoso y orgulloso Imperio y los pueblos que fueron sus mas enconados enemigos – los variopintos y multiétnicos pueblos que integraron con diferentes énfasis la llamada cultura celta cohesionada por la “religión de los druidas” - se convirtieran masivamente a una fe que había nacido en una región marginal y pobre del mundo de entonces.
La clave bíblica e histórica consiste en percibir que los pueblos “gentiles” que abrieron primero su corazón a “Jesucristo”, el Mesías de Israel, y que posteriormente conquistarían el Imperio Romano – es decir los movedizos y belicosos galos/celtas - eran descendencia del norteño reino de Israel(Efraín).
* la “casa de Israel” llegó a estar entre las naciones como la "plenitud de los gentiles"
Repasemos de nuevo lo ya anunciado en otros estudios: la descendencia del reino de Israel(Efraín) – la “casa de Israel”/"hijos de Israel" - fue “mezclada” y “zarandeada” entre las naciones por determinación de YaHVéH. Leámoslo:"Porque he aquí yo mandaré
y haré que la casa de Israel
sea zarandeada entre todas las naciones,
como se zarandea el grano en una criba..."
(Amos 9:9)
“Efraín se ha mezclado con los demás pueblos;
Efraín fue torta no volteada.
(Oseas 7:8)
Y en cumplimiento de esta profecía, en el año 722 A.C., el reino norteño de Israel/Efraín – también llamado “Samaria”, por el nombre de su capital - fue capturado por el emperador asirio Sargon II y llevado al destierro al norte/noreste de Asiria. El nombre con el cual fueron conocidos en las naciones los israelitas desterrados fue “hijos de Omri”. Este había sido un rey que diseñó el modelo de prosperidad económica del reino norteño en asociación con Tiro, fundó su capital Samaria, y planeó el olvido de YaHVéH para independizarse del reino sureño de Judá mediante la importación de los dioses fenicios Baal Y Astarté.
Y de ese nombre - "hijos de Omri" - se derivó luego “Kimris” y luego “cimerios”. Y por este nombre es que conocemos a quienes fueron la columna principal de los pueblos variopintos y multiétnicos que los romanos llamaron galos, y los griegos keltoi/celtas. Y fue parte del juicio de YaHVéH por que los hijos de Israel/casa de Israel/Efraín en el exilio olvidaran sus pasado israelita: "haré cesar sus fiestas y sus lunas nuevas" (Oseas 2:11). Esto fue opuesto al exilio del reino sureño de Juda, en Babilonia, en donde estos mantuvieron sus costumbres y sus fiestas nacionales, adoraron a su Dios/Elohim y lloraron por Jerusalem.
El Rabino, Moshe Yoseph Koninchowsky ("Your Arms To Israel"): explica como la expresión: “plenitud de los gentiles” (Romanos 11:25) es un termino en misterio para referiste a la “casa de Israel” que había sido "gentilizada” por su mezcla entre muchos pueblos y por el olvido de sus fiestas nacionales:
“Podemos mirar a Moisés, el autor de Génesis, para explicarnos un poco mas lo que, de hecho, significa "la plenitud de los gentiles¨. Sabemos, por lo que dice en Romanos 11:25-26 que todo ISRAEL (Efraín y Judá) será eventualmente salvo cuando llegue la "plenitud de los gentiles". En Génesis 48:19c, el patriarca Israel (Jacob) colocó su mano derecha cruzada sobre la cabeza de su nieto Efraim y profetizó diciendo: "y su semilla se convertirá en melo hagoyim" o la plenitud de los gentiles. ¿Lo ha captado usted? ¡Esta semilla o esperma de Efraim / Israel, un día se convertirá en "la plenitud de los gentiles" o una "multitud de gentiles." Si permitimos que las Escrituras interpreten las Escrituras, podremos entender las enseñanzas del Rav Shaúl! ¡El nos enseñó que cuando "la plenitud de los gentiles" o todos los descendientes físicos de Efrain / Israel, los gentiles de los últimos tiempos, sean salvos, entonces todo Israel estará bien y perfectamente a salvo!
De modo que cuando nuestro Señor llamó y separó a sus discípulos - de entre los cuales eligiría doce apóstoles/enviados - para hacerlos “pescadores de hombres” tenia en mente, no a Judá ni a los gentiles, sino a la “casa de Israel”/"hijos de Israel", o lo que Pablo llama "plenitud de los gentiles" mezclada entre las naciones, ya que le era necesario rescatarla primero para restaurar el Tabernáculo caído de David al fin al de los días.
* las dos visiones del evangelio.
En Hechos 10:36 se lee:Dios envió mensaje a los hijos de Israel,
anunciando el evangelio de la paz
por medio de Jesucristo;
éste es Señor de todos".
En donde se pueden percibir dos visiones: una, que el evangelio fue enviado a los “hijos de Israel” /“casa de Israel” - un pueblo específico separado para Dios/Elohim - como ya dijimos. Pero también es abierto a "todos” según dice el final de este versículo. Cuando el Mesías de Israel tomo el nombre griego de “Jesucristo” – y respondió por este nombre a quienes quisieran adorarlo durante los últimos veinte siglos - se hizo el Señor de todos, y "escondió" en gran parte su visión nacional israelita. Y el mundo escuchó esa fe como universal, sin detenerse mucho en reparar que "Jesucristo" es el “Hijo de David”. Y que como tal traía en primer lugar un mensaje de restauración nacional para los israelitas desterrados entre las naciones. Tanto se quiso borrar la naturaleza "nacionalista" del evangelio que se proclamo la "teología de la sustitución" para afirmar que Dios/Elohim olvido a su pueblo, cosa que no es posible afirmar a partir de la lectura de toda la Biblia.
* un Dios nacional y universal.
Cuando Moisés guió a la libertad a las 12 (o 13) tribus de ISRAEL cautivas en Egipto lo siguieron también una “grande multitud de toda clase de gentes” (Exodo 12:38). Es decir, en aquellos días el Dios de Abraham, Isaac y Jacob fue Señor de muchos no-israelitas: "Señor de todos" como dice Hechos 10:36. Y la Ley reconoció mas tarde a los extranjeros que habían acompañado el Éxodo como si fuesen naturales de ISRAEL, con todos sus derechos. Esto fue sombra de lo que vendría en la plenitud de los tiempos cuando el evangelio - el anuncio de un Reino israelita con un Rey del linaje de David - se abrió a todos.
En Isaías 49:6 también se menciona estas dos visiones - una nacional y otra universal. Allí YaHVéH le dice proféticamente a su Siervo – que vino a ser nuestro Señor Jesucristo/ YeshuaHamashiaj - que tendrá dos tareas por delante en su ministerio terrenal:
“Poco es para mí que tú seas mi siervo
para levantar las tribus de Jacob,
y para que restaures el remanente de Israel;
también te di por luz de las naciones,
para que seas mi salvación
hasta lo postrero de la tierra.”
Aquí todo esta muy claro: la encomienda básica al Siervo era congregar a las "tribus de Jacob" - una expresión profética que se refiere siempre a los "hijos de Israel"/"casa de Israel"/Efraín, esta primera encomienda YaHVéH la da por obvia y sobreentendida. Pero a ella se suma una encomienda mas universal: “también te di por luz a las naciones”. Esta segunda misión del Siervo es la que siempre reconocimos como el objetivo del evangelio, pero en realidad es el complemento de la primera encomienda: congregar a las "tribus de Jacob".
Lo que en ese texto se afirma es lo mismo que vimos en Hechos 10:3.
:
* las instrucciones a los doce apóstoles
Jesús/Yeshua aclaró enfáticamente sus discípulos ante los ruegos de la mujer sirio-fenicia:
"No soy enviado sino a las ovejas perdidas
de la casa de Israel”
(Mateo 15:24)
Que fue confirmado en las instrucciones que dio a sus apóstoles registrada en Mateo 10:5:
“A estos doce envió Jesús,
y les dio instrucciones, diciendo:
Por camino de gentiles no vayáis,
y en ciudad de samaritanos no entréis”
De modo que la sorprendente conversión de los pueblos “gentiles” de la geografía de lo que hoy llamamos Europa al Mesías de Israel, se debe a que estos pueblos en gran parte eran (y aún lo son) la “casa de Israel” esparcida entre las naciones, ignorante de su pasado, a la cual su Redentor extendió el perdón de la excomunión a que fueron condenados sus ancestros para poder retornarlos a su tierra y a la comunión de ISRAEL al final de los días y restaurar el Tabernáculo de David que esta caído.
...()...
Este es el mapa de las migraciones de los "hijos de Israel"/"casa de Israel"/"Efraín" hacia "occidente":
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LAS GAVILLAS
DE TRIGOY LA NOVIA
DEL CORDERO
DE TRIGO
Y LA NOVIADEL CORDERO
Hay dos eventos/misterio que están en la agenda cercana de las "iglesias de Cristo", luego de que se haya completado el número de la "plenitud de los gentiles" (Romanos 11:25) o "los que han de ser salvos" (Hechos 2:47):
1) la separación del "trigo" de la cizaña es el primero de ellos. La profecía afirma claramente que esta habría de hacerse al final del siglo (Mateo 13:37-40).
Y este es el evento que deben esperar "las iglesias de Cristo": la separación en sus miembros de los de naturaleza trigo, de los de naturaleza de cizaña. Y esto será en el mismo tiempo en que se estará desarrollando el inicio de la setenta semana de Daniel, la gran apostasía (2 Tesalonicenses 2:2-3).
Y las gavillas de trigo resultantes de esta separación se organizarán de una forma muy diferente a las "iglesias de Cristo" de hoy y de todos los siglos de la gracia. En ese momento se "confirmará el pacto á muchos" y se manifestará el "Israel de Dios". No habrá mas pastores, ni maestros, ni evangelistas ni – por supuesto – apóstoles. Las gavillas de trigo, separadas ya del "suelo" en que fueron plantadas estarán prontas para ser trasladadas, sin ataduras con este mundo, a Sión. Habrá solo santos "grandes y pequeños" y “profetas” (Apocalipsis 11:18) en esos días. Habrá solo el silbo apacible del Gran Pastor que hablara en los corazones de los santos guiándolos y los confirmará y dará coraje cuando llegue la persecución pura y dura (nota 1). Este período es llamado también "angustia de Jacob" (Jeremías 30:7) o "setenta semana de Daniel" (Daniel 9:27).
2) Este es el segundo misterio: ¿cuál es la razón de las bodas celestiales? ¿qué significan?
Recordemos que los que serán arrebatados para asistir a ellas constituyen el remanente de Israel (Romanos 9:27). Ellos son un resto fiel de la descendencia del norteño reino de Israel(Efraín), "divorciado"/ excomulgado de YaHVéH por su rebeldía, expresada por boca de sus profetas Amos y Efraín, en el año 722 A.C.. Y estos “divorciados” – “hijos de la desamparada” – tienen que volver a casarse con su antiguo Marido para poder volver a ser “pueblo santo”, aunque en otro Pacto.Este es un misterio que nunca se explicó con claridad en "las iglesias de Cristo", y que, sin embargo, es la corona de la redención: las nuevas bodas con el Marido celestial son necesarias para que el pueblo del Nuevo Pacto puede ser aceptado como pueblo santo, heredero de sus antigua tierra, Sión. Leemos en Oseas 2:19-20 un episodio de doble referencia que hace alusión a esta boda celestial del fin de los días:
"Respondiendo él, les dijo:
El que siembra la buena semilla
es el Hijo del Hombre.
El campo es el mundo;
la buena semilla son los hijos del reino,
y la cizaña son los hijos del malo.
El enemigo que la sembró es el diablo;
la siega es el fin del siglo...
De manera que como se arranca la cizaña,
y se quema en el fuego,
así será en el fin de este siglo.
Y este es el evento que deben esperar "las iglesias de Cristo": la separación en sus miembros de los de naturaleza trigo, de los de naturaleza de cizaña. Y esto será en el mismo tiempo en que se estará desarrollando el inicio de la setenta semana de Daniel, la gran apostasía (2 Tesalonicenses 2:2-3).
Y las gavillas de trigo resultantes de esta separación se organizarán de una forma muy diferente a las "iglesias de Cristo" de hoy y de todos los siglos de la gracia. En ese momento se "confirmará el pacto á muchos" y se manifestará el "Israel de Dios". No habrá mas pastores, ni maestros, ni evangelistas ni – por supuesto – apóstoles. Las gavillas de trigo, separadas ya del "suelo" en que fueron plantadas estarán prontas para ser trasladadas, sin ataduras con este mundo, a Sión. Habrá solo santos "grandes y pequeños" y “profetas” (Apocalipsis 11:18) en esos días. Habrá solo el silbo apacible del Gran Pastor que hablara en los corazones de los santos guiándolos y los confirmará y dará coraje cuando llegue la persecución pura y dura (nota 1). Este período es llamado también "angustia de Jacob" (Jeremías 30:7) o "setenta semana de Daniel" (Daniel 9:27).
.......
2) Este es el segundo misterio: ¿cuál es la razón de las bodas celestiales? ¿qué significan?
Recordemos que los que serán arrebatados para asistir a ellas constituyen el remanente de Israel (Romanos 9:27). Ellos son un resto fiel de la descendencia del norteño reino de Israel(Efraín), "divorciado"/ excomulgado de YaHVéH por su rebeldía, expresada por boca de sus profetas Amos y Efraín, en el año 722 A.C.. Y estos “divorciados” – “hijos de la desamparada” – tienen que volver a casarse con su antiguo Marido para poder volver a ser “pueblo santo”, aunque en otro Pacto.Este es un misterio que nunca se explicó con claridad en "las iglesias de Cristo", y que, sin embargo, es la corona de la redención: las nuevas bodas con el Marido celestial son necesarias para que el pueblo del Nuevo Pacto puede ser aceptado como pueblo santo, heredero de sus antigua tierra, Sión. Leemos en Oseas 2:19-20 un episodio de doble referencia que hace alusión a esta boda celestial del fin de los días:
"Y te desposaré conmigo para siempre;
te desposaré conmigo en justicia,
juicio, benignidad y misericordia.
Y te desposaré conmigo en fidelidad,
y conocerás a YaHVéH".
Aquí se habla del nuevo casamiento del profeta Oseas con la misma mujer que había rechazado por su prostitución – Gomer - ¡pero que ahora es pura y fiel!. Esto es profecía dramatizada, quizás la mas célebre del relato bíblico. Y lo que profetiza es que YaHVéH se casará nuevamente con el remanente fiel del pueblo que Él mismo rechazó llamándolo Lo-ruhama = "no-mi pueblo", y que a partir de estas bodas será llamado nuevamente Lo-ammi = “pueblo mío” y llamará a YaHVéH: “Dios mío” (ver. 23).
Resumiendo: las “gavillas de trigo” separadas de la cizaña que sembró el Enemigo en las "iglesias de Cristo" son la NOVIA del Cordero que acudirá a las bodas celestiales. Ambos son eventos proféticos que debemos esperar luego de que se complete la "plenitud de los gentiles", en un tiempo cada vez mas próximo. Esto envuelve la manifestación del ISRAEL de DIOS, dividido en doce tribus, que será el pueblo santo que reconstruirá Tabernáculo de David - el Reino de los Cielos - en su retorno como Esposa a la tierra de la promesa - Sión -. Está será restaurada, ampliada y estara llena de gloria por la presencia del Mesías de Israel y Sumo Sacerdote venidero: "YaHVéH Justicia Nuestra". Eventos todos difíciles de imaginar pero que pertenecen a la Promesa reservada a los santos.
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